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  1. 天理教勉強blog: 天理教用語解説「この世元はじまりのお話」
    2010年3月25日 ... 天理教教典 第三章 元の理」に記されている「この世元はじまりのお話」は、これらの
    資料や原典「おふでさき」の中で ... この世の元初まりは、どろ海であつた、月日親神は、
    この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするの ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/144603145.html
  2. 天理教勉強blog: 天理教用語「会長(かいちょう)」
    2010年2月16日 ... 会長といふ、会長ありて下、下ありて会長、おれといふがという理はそはんによつて、此
    順序からをさめるなら、みんなをさまるで (明治三一・一〇・二六). まず、教会 ... 講元は
    かゝり元といふ、講元理の台である (明治二三・七・一八). と、講元の ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/141306844.html
  3. 天理教用語解説「この世元はじまりのお話」
    教祖がお教え下された「この世元はじまりのお話」を明治十四年にまとめられたものを十
    四年本と言います。 ... 天理教教典 第三章 元の理」に記されている「この世元はじまりの
    お話」は、これらの資料や原典「おふでさき」の中でところどころ記された内容を基に、別に
     ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/pages/user/m/article?article...
  4. 天理教勉強blog: 立教179年・秋季大祭神殿講話
    2016年12月1日 ... もっと前でもなく、もっと後でもなく、179年前、天保九年(西暦1838年)である必要が
    あった訳です。 天理教には、「元の理」というお話があります。その概略を申し上げますと
    。 親神様は、この世の元はじまりに、泥海という混沌とした世界を味気 ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/444512161.html
  5. 天理教勉強blog
    これを「革新」と言い、終戦直後から元の教えに戻る活動を「復元」と言います。 そうした「
    革新」によって、「みかぐらうた」の中で、「元の理」、「元の神、実の神」について語られた
    箇所が削除されることになりました。 「よろづよ八首」は立教を宣言したものであり、その
    内容は ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/pages/user/m/.../regist/input?...
  6. 天理教勉強blog: 稿本天理教教祖伝「第五章 たすけづとめ」
    2014年7月15日 ... つとめの意義: 教祖は、陽気ぐらしをさせたいとの、親神の思召のまに/\、慶応二年
    から明治十五年に亙り、よろづたすけの道として、たすけづとめを教えられ、子供の心の
    成人につれ、元の理を明かし、たすけづとめの全貌を整えられた。

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/401835339.html
  7. 天理教勉強blog: 天理教用語解説「じつのたすけ」
    2010年4月12日 ... それまで日本で行われてきた拝み祈祷によるたすけではなく、ない人間ない世界をお
    創りくだされた「実の神様」である「親神様」が、ない人間ない世界を創めた元の「地場(ぢ
    ば)」において、ない人間ない世界を創めた「元の理」に基づいて、人々 ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/146301020.html
  8. 天理教勉強blog
    2010年4月12日 ... それまで日本で行われてきた拝み祈祷によるたすけではなく、ない人間ない世界をお
    創りくだされた「実の神様」である「親神様」が、ない人間ない世界を創めた元の「地場(ぢ
    ば)」において、ない人間ない世界を創めた「元の理」に基づいて、人々 ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/archives/201004-5.html
  9. 天理教勉強blog: 天理教用語解説「三いんねん」
    2010年3月29日 ... 天理教用語解説:三いんねん とは? 天理教が始まったのは、天保九年十月二十六日
    ですが、その天理教が始まるには「三つのいんねん」があります。 「教祖魂のいんねん」 「
    やしきのいんねん」 「旬刻限の理」 という三つです。 この「三つのいん ...

    tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/144970858.html
  10. 天理教勉強blog
    明治二十三年五月八日 喜多よし足の障りに付願さあ/\尋ねる処/\、よく事情身の処
    から一つの理を聞き分けるなら、一つの理は諭しよう。さあ/\難儀 .... 一二の理元々談示
    一つの事情、何かの理を諭し元の理、さあ/\何かの事も一つの理を聞き分け。長く話は要
     ...

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